野拂是明末李自成义军的部将，后因兵败退踞澧州(今澧县)，与奉天玉和尚(相传为李自成)隐居在石门夹山寺，继续领导联明抗清斗争。顺治年间，奉天玉和尚圆寂(和尚去世)，野拂便独自一人上了永定天门山当了天门山寺的长老。
一天，野拂正在庭院里教几个小和尚习武，忽听外面人声嚷嚷。守门和尚报告道：“外面有七八个香客吵着要见长老!”野拂把拳一收，道：“请进!”
殿门一开，众香客一拥而进，团团围住野拂。野拂一看，只见他们一个个黑眉恶眼，五大三粗，一看就是不正经货。只听一个为头的讲：“你就是野拂长老?”野拂双手合十，回道：“贫僧便是。”“老子爬饿哒，快给我们办饭吃!”野拂讲：“诸位远道而来，一路辛苦，只是敝寺向来穷陋，无有米食，还望包涵。”那为头的一听，“唰”的从裹腿中拔出匕首，其余几个也一齐拔出匕首，气势汹汹地逼着野拂。野拂陪笑道：“有话好说，我给你们办饭就是!”说罢，提出一箩筐谷子，往岩碓码里一倒，右手五指并拢，“嚓!嚓!嚓!”就往里面舂。这样一上一下，只几手功夫，一碓码谷子舂成了白米。野拂搬起碓码把米倒进箩筐。又“蹭蹭蹭”几步走到柴屋里，抱出一根饭钵粗的树棒，往膝盖上一扳，柴棒“噼啪”一声，断为两截。然后，又扬起右掌，“啪啪”两下，柴棒劈成几块!恰巧这时三只老鹰在半空中飞，野拂一手夺过三把匕首，“唰!唰!唰!”三把匕首向半空中飞去，不偏不倚，不前不后，三把匕首各中三只老鹰的咽喉。三只老鹰“欧”地一声，飘飘悠悠，一齐栽到庭院里。野拂说：“客人，出家人不兴吃荤，还得劳驾你们自己动手。请——!”众香客见野拂这几手功夫，早已吓得战战兢兢，腿像筛糠一样，哪个还敢作声?野拂冷笑着，一步一步走到为头的香客面前，一个冷不防，“嚓”的一声，撕开对方衣服，胸前立即露出一个“清”字来。众“香客”甩下匕首，“卟通卟通”跪在野拂面前，口喊道：“师傅饶命，师傅饶命啦!”
原来，野拂在夹山寺失踪之后，清廷即旨令澧州府派暗探缉捕。最后打听到他上了天门山，已削发为僧，于是，他们化装成“香客”闯上了天门山。
据说，这几个清兵因感激野拂不杀之恩，仰慕他的武艺，都升他为师，遁入空门，野拂也乐意收留他们作了徒弟。
【附】野拂墓碑文
关于野拂遁迹天门山，《永定县乡土志》有载：“明季有野拂自夹山寺飞锡此山(指天门山)。拂为闯贼余党，事故，削发为僧，竟逃天诛。”奉天玉，相传为李自成的隐名。因李闯王曾称“奉天倡义文武大元帅”，故削发后仍号“奉天玉”以自励。相传，野拂逝世后，其尸体一夜间不翼而飞，清廷四方查访不着。至到咸丰年间，有地方名儒龙岗先生按前人秘嘱为野佛修墓，并作碑文，野拂失踪之谜才得以大白于天下。原来野拂逝世之前，早料到清廷必掘墓毁尸，于是秘嘱将其尸首运往慈利县高峰乡人迹罕至的山上安葬，待天下太平后再立碑修墓。该碑文发现于上世纪八十年代初，是野拂在澧水流域活动的唯一史证。碑文全文如下：
老禅师，武夫也。生于明，终于清。壮志轩昂，丰姿凛然。抱经天纬地之才，久恨权阉；乘捣海翻江之势，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢复中华；拔剑登坛，定欲扫平寰宇。战吴王于桂州，追李闯于澧水。无如戎马屡乘，莫展风云之路；是以逐鹿不事，竞甘泉石之栖。爰乃来零阳，履响洞，于茅为庵，架木为刹。基地初创，田园渐垦。心之明也在于斯之，性之见也在于斯。而旷野于以拂焉矣，而天真于以修焉矣。序。
咸丰十一年辛酉十二月二十一日龙岗撰
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