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九子鞭

来源:长沙到张家界旅游网   作者:长沙到张家界旅游网   发表时间:2014/11/25 15:28:01    浏览:


    九子鞭又叫“天神鞭”,流行于汉、白、土家各族民间,尤以白族人民最为喜爱,他们把幸福、吉祥寄托于神灵,为取悦神佑,伐深山紫竹,竹顶开孔,内置九枚铜钱,鞭长约1米到1.5米左右,大小以本人手握为适,饰以花穗赤绸,紫里带红,十分醒目。打九子鞭既可独舞,又可群舞,少则一人,多则上百。表演者手握鞭杆,伴着唢呐不停舞动。方法有单手拍,双手舞花,盘绕。时而在脚外侧或内侧拍打,时而又在肩上臂上轻敲,动作优美而粗犷。鞭杆舞动,古钱相擦,发出的响音富有韵律节奏,颇为动听。动作有“天女散花”、“姊妹相会”、“雪花盖顶”、“拦门左右”、“螃蟹夹草”等。

   
顾名思义,“九子鞭”就是“九个节的竹鞭”。这是最重要也是最有特征的道具。它是一根细长的黑竹,可能在我们那边西南山区才会找到。黑竹一般有大拇指一样粗细,最长也不过两三米。削去两端,两端须为竹节,总共保留九个节长,对每个节作平滑处理。然后在每个竹节处钻一个针眼,各用细线串一个或几个古代用的铜币(村里人称之为“眼眼钱”,当时民间颇多,现在非常难得,已经成为很值钱的古董了)。竹鞭做好后,在其大约三分之一的地方缠几根丝线。这样,“九子鞭”或说“九节鞭”的基本道具就成形了。

   
演出人员的着装应该是本民族的鲜艳服饰。女演员头缠彩色的手织宽头巾,衣服好像是西兰卡普。男演员头缠青色头巾(年轻人或中年人应该是青色的,老年人可以缠青色也可以缠白色的头巾),衣服是打纽扣的白色或灰色或青色的长衫。至于鞋子,当时好像布鞋特别是新做的布鞋是非常适合要求的。此外的道具还有鼓、小锣等。

   
“九子鞭”属于少数民族的大型的歌舞,演出人员众多,可能是按“9×9”阵形排列。它是一个集体性的典礼活动。因此对演出场所有特殊的要求:
    (一)场地应当非常宽阔,适合大量观众聚集;
    (二)场地应当十分平坦,并且离堂屋(鄂西土家族苗族房屋中间厅堂为祭祀之用,称为“堂屋”)很近,适合进行大型祭祀活动;
    (三)演出舞台应当与观众保持近距离,适合互动与共融。

   
“九子鞭”融合了舞蹈、音乐、说唱等多种形式,这些形式并不是分裂开来的,而是一个整体,边舞边唱边说,强调节奏、热情和欢乐。舞蹈动作轻快活泼,节奏性特别强。竹鞭触碰身体和九个部位:额头、左右两肩、腰部两侧、双膝、两踝。整个舞蹈实际上就分成了九个部分,每个部分都针对一个特定的动作,这些动作顺序是从头部开始到足部结束。鼓、锣击点与九个动作保持一致,同时与铜钱撞击竹节的声音相呼应。身体动作与声音的和谐统一,是“九子鞭”的重要特色,也是其难点所在。

    说唱是“九子鞭”的最重要内容。说唱分为四组:领唱人、女歌手、男歌手、集体合唱。说唱内容大约是本民族追根溯源、歌颂怀念先祖、祈祷五谷丰登和安居乐业、氏族延续等等,采用诗体形式,可能共分九个部分。领唱人负责唱诵全部内容,每唱完一节或一段,女歌手与男歌手附和,然后演出者集体合唱,并同时伴有舞蹈动作。

    鄂西山区居住的大部分是土家族和苗族,两个民族的文化共通共融,现在很难说清到底哪种文化属于哪个民族,因为它兼具两个民族的风格。我想“九子鞭”就是这样的一种文化。
八十年代末九十年代初,鄂西深山地区仍然封闭,人们几乎保留着本民族本地区的所有风俗习惯和生活方式。但在此后的十几年,一切都改变了:人们一方面急于改变贫穷的生活,一方面迅速地抛弃了本民族的传统,很快地融入到外界的生活中去了。原本很多优秀的东西趋于消亡。近些年来,即使过年,再也见不到像狮子灯、龙灯、采莲船、野猪灯一样的表演,即便是名扬天下的土家的“摆手舞”,几年也难得见上一次了,更不用说名不见经传的“九子鞭”,而实际上,它可以和“摆手舞”相媲美!

    

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